دانلود رایگان طرح توجیهی

دانلود پاورپوینت تجلی کالبدی و عینی مراتب تفکر توحیدی در شهرسازی اسلامی (معماری اسلامی )

توحید ذاتی در معماری اسلامی

•  تنزیه ذات احدیت از هر چیزی که نافی یگانگی او باشد .
• ذات اقدس باری از تجلی فیزیکی و کالبدی منزه می باشد .
• شهر اسلامی از هر آنچه که “من” گفته و خود را مطرح می نماید احتراز می نماید .
• نمادگرائی و رمزگرائی در شهرهای اسلامی . 

توحید خالقیت در معماری اسلامی

•  انعکاس نقش خلیفه اللهی انسان در شهر اسلامی .

• باغ های بهشت (چهار باغ) : سوره الرحمن آیه 62 تا 66 .

•  فضای تهی ، به مثابه مرکزی نامتعین اما تعیین کننده عوامل مثبت هر فضای سنتی ، نقطه اتصال و پیوند عوامل فضائی است که بدون آن ، ارتباط میان آنها از هم می گسلد و هر یک به اجزای پراکنده بدل می شود 

توحید عبادی در معماری اسلامی

•  احتراز از تشبه به بیگانه و احتراز از تکرار و تقلید از الگوهای بیگانه .

• شهر دمشق قبل از اسلام 
•  جهت گیری عبادتگاههای مسلمانان در بافت شهری بسوی مکه معظمه . 

•  مساجد در میان فعالیت های دیگر که حتی فعالیت های دنیوی را نیز شامل می شود (بازارها) قرار داشته که خود موجب :  تلطیف مادیت آن فعالیت ها 

توحید ربوبی در معماری اسلامی

•  کلیه علوم ،پایه و اساسی روحانی دارند .

توحید افعالی در معماری اسلامی

•  دسته ای از افعال هستند که خداوند تعالی مجوز انجام مراتبی از آن را به مخلوقات خویش نیز می دهد .(خلق ، رحمت، حساب کردن، رزق دادن و ...)

• فرد مسلمان همواره نه در رقابت با خالق هستی که تنها در جهت نمایش وجوه تمایز افعال خود با افعال الهی عمل می نماید .

• استقرار عملکردها و اجزاءبه صورت یک کل واحد و در حول محور و مرکزی تعریف شده در ابنیه و عمارات دوره اسلامی مانند خانه ، مسجد ،مدرسه ،کاخ و ....